Festividades

FIESTAS GANADERAS

SANTIAGO O HERRANZA:

Es una escena costumbrista celebrada anualmente el 25 de julio, es muy pomposa en todos los pueblos de Sincos, como lo es en todo el valle del Mantaro. Esta estampa folklórica consta de una secuencia de pasos; estas son: víspera – bilay, kuka kintu, señal huluy, lucy lucyy, pasaykushun, musa mastay, la marcación, alupakuy y siñal pakay. Como instrumentos musicales utilizan: la tinya, la wakra, y el violín.

En la vestimenta no hay variación significativa en lo que respecta al atuendo que usan los diferentes pueblos y comunidades del distrito de Sincos en los festejos Taita Shanti. Dependiendo de las circunstancias, en el afán de sobresalir en los contrapunteos del barrio. Hay conjuntos que se disfrazan con uniformidad rigurosa, así como los músicos. Por lo general buscan lucir los mejores vestidos y bailar con mucha elegancia y algarabía.

Mujeres: sombrero de vicuña con ribete de seda de! mismo color, lliclla con ribetes de terciopelo (opcional), blusa blanca picada, fustán tasqueado con hilos multicolores, enagua con blondas, faja de colores y zapatos. Mientras que los varones: sombrero de vicuña, camisa blanca manga larga, pantalón, todos del mismo color (negro o azul) , faja de colores, poncho de vicuña (opcional), trawakata que cruza la espalda en forma diagonal, bufanda (chalina) del mismo color y zapatos negros.

La coreografía es la siguiente, el baile es ejecutado con sus respectivas parejas, formando una fila de mujeres y otra de varones. No hay límite de parejas, es comunitario. El zapateo es un tanto acelerado levantando los pies con saltos ligeros con caída sobre la planta de los zapatos, con los tacos ligeramente levantados, se alternan movimientos hacia el costado y adelante. Con los brazos levantados, agitan cual si imitaran el vuelo del anka (águila), dan gritos sobre si mismo tanto hombres y mujeres, en la mano derecha llevan sobre si mismo tanto hombres y mujeres , en la mano derecha llevan en alto sus sombreros, al mismo tiempo dan guapidos o exclaman con euforia como estas: ¡ajajay, ajajay, ajajay, ya no puedes, ya no jalas, ya no soplas , gózate corazón, ajajay…!; dan vuelta en columna de trecho durante el pasakuy al realizar visitas a sus ayllus.

 

FIESTAS POLÍTICAS

ANIVERSARIO DE LA CREACIÓN POLÍTICA DE SINCOS

Detalles:

Esta festividad política se realiza los días 14, 15 y 16 de noviembre organizado por la municipalidad de Sincos y es amenizado por una banda de músicos. Inician la víspera con el paseo de antorchas en donde participan los estudiantes de la Institución Educativa N° 30524 “Sixto Santibáñez Parra” y la Institución Educativa “Miguel Gonzáles Prada” y las mejores antorchas son premiadas. Entre el primer y segundo día de celebración realizan diversas actividades entre ellos: ceremonia especial por la fecha de creación, en donde participan las autoridades locales, y el alcalde distrital da lectura de la Ley de creación del distrito de Sincos, seguidamente se realizan matrimonio civil y bautizos masivos, campeonatos deportivos y la maratón sinqueña teniendo como punto de partidas los anexos de Yuracancha y Llacuaripampa, y la meta final de llegada es la plaza principal del distrito de Sincos y de igual modo son premiados por la municipalidad, y así termina estas celebraciones.

FIESTA POLÍTICA DE ANIVERSARIO DEL CENTRO POBLADO DE SALLAHUACHAC

Detalles:

Se realiza el día 30 de diciembre de todos los años, inicia la mañana con una ceremonia cívica en honor a la fecha de creación del Centro Poblado, en donde se resalta la historia de Sallahuachac, al medio día la municipalidad en coordinación con las autoridades religiosas realiza bautizo, confirmación, matrimonio civil y religioso de los habitantes del lugar, posteriormente realizan un campeonato deportivo en donde participan clubes de la localidad. Por la tarde bailan pandillas de cortamente y de almuerzo sirven pachamanca o mondongo.

FIESTA POLÍTICA POR EL ANIVERSARIO DE LA COMUNIDAD CAMPESINA DE LLACUARI PAMPA

Detalles:

Esta festividad política se lleva a cabo los días 11 y 12 de junio, es organizado por la comunidad, inicia la serenata el día 11 con un paseo de antorchas en donde participan instituciones sociales, educativas y la comunidad. En el día central de la fiesta por la mañana ofrecen desayuno de confraternidad, misa de campaña con párroco contratado de la provincia de Jauja. Después realizan una ceremonia especial en donde recuentan la historia de la localidad, y por la tarde bailan en forma de pandilla general acompañado de una banda de músicos.

FIESTA POLÍTICA POR EL ANIVERSARIO DE LA COMUNIDAD CAPESINA

DE ARAMACHAY

Detalles:

Esta festividad es realizada por la comunidad campesina de Aramachay se lleva a cabo los días 24, 25. 26, 27 y 28 de abril de todos los años, iniciándose la víspera con cohetes, quemas todos y baile al compás de una banda músicos. En el primer día de fiesta realizan eventos deportivos tales como: atletismo, peleas de gallo, ciclismo, carrera de burros y campeonato de fútbol y otros. En día central de la festividad realizan ceremonia especial y desfile cívico en donde participan todos los anexos vecinos. Y los días 27 y 28 de abril en los cinco cuartos bailan cortamente y así termina esta festividad política

La justicia danzante del Mantaro

La justicia danzante del Mantaro

(o la crónica completa de un viaje al pasado)

“Vi también mil diferencias de danzas… había de enmascarados llamados guacones y las máscaras y sus gestos eran del puro demonio”
José de Acosta, antropólogo y  jesuita, 1590

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El sonido seco de la tinya y el dulce de la quena acompañan la dualidad  milenaria que abraza a la huaconada. De la quebrada Ayán Grande, desde donde  antes bajaba el agua que abastecía a Mito, aparecen arrastrando el paso los  guacones antiguos, de vestidos sobrios, tronando el suelo con látigos y con un gesto  eterno de severidad tallado en madera. En una pequeña cueva de la quebrada, el pago a la pachamama, que dejó de hacerse hace 50 años, se ha retomado.

La áspera y grave voz quechua de los huacones rebota en las rocas de la margen derecha del Valle del Mantaro con un eco especial este primero de enero. La huaconada es ahora reconocida por la Unesco como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

Fue la dualidad de la danza la razón por la que la entidad decidió el pasado 16 de noviembre oficializarla como herencia tanto de los miteños y de los pobladores de Junín como de todo el mundo. Ese doble papel de ancianos sabios y de cóndores, representantes del espíritu de la montaña. Esa doble función de impartir justicia y, ahora, de perennizar la identidad de Mito. Esa doble sensación de temor y de cordialidad, de castigo y enseñanza.  La huaconada es la única danza de control social que se mantiene desde épocas precolombinas, con la  cual se hacían respetar la moral y las buenas costumbres.

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MISTERIO HISTÓRICO
Mito, distrito de la provincia de Concepción, a 17 kilómetros de Huancayo, es uno de los pocos pueblos del Valle del Mantaro que conservan el baile que, según investigadores como Soledad Mujica, se habría practicado en otros lugares de la sierra en tiempos preíncas.

En realidad, nadie conoce los verdaderos orígenes de la huaconada. Salvo algunos escritos jesuitas, esta tradición vive en la memoria colectiva de Mito, de lo que los padres contaban y lo que los abuelos le narraban a estos.

Así fue como Digno Verástegui, de 66 años, aprendió esta costumbre. Hace 48 años, de incógnito, dio sus primeros pasos como huacón. A escondidas y junto a otros jóvenes, don Digno imitaba el baile que los tres primeros días del año realizaba su padre y otros antiguos de Mito alrededor de la plaza central. “Las cuentas no se arreglaban en el momento, sino se esperaba el Año Nuevo para saldarlas”, dice. “Las reglas del huacón eran mucho más estrictas antes”, cuenta. Había que tener 21 años para empezar a bailar e inspirar autoridad.

Las mujeres tampoco pueden bailar. Betty Gutiérrez sonríe cuando escucha esta regla. Hace 25 años, se vistió de huacón y dio una vuelta a la plaza. “Yo quería demostrarles que también podemos ser autoridad”, dice. Eso sí, bailar sin quitarse la máscara. Betty también recuerda con una mueca de susto que encontraron a una mujer y la azotaron por desafiar la tradición.

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COMPÁS ANDINO
El mítico cóndor aparece en cada paso que dan los huacones, tanto antiguos como modernos. Este año son aproximadamente 200 huacones que danzan. Arturo Enrique, conocido como Chihuaco (pajarito veloz) cuando baila, imita el vuelo del ave, eleva la frazada atigrada, y con las manos en la cintura, da pequeños saltos. De acuerdo al compás de la orquesta, Chihuaco y los demás huacones lanzan un sonido gutural, que lo acompañan con un latigazo que ahuyenta a los intrusos que interrumpen su paso.

De repente, Chihuaco avista  a un conocido. No se puede negar el saludo a un huacón, el señor autoridad de los días de fiesta, aunque sea un latigazo. Si la persona es amiga, el golpe termina en abrazos. Si es que ha cometido una falta, el latigazo es la pena que hay que cumplir.

El látigo también significa bienvenida. Delfor Encizo(40), ha sido bautizado con tres sonoros azotes de su padrino, como parte de la ‘caramuza’ que realizan el primer día para entretener al público. Ahora Delfor es Miski Miski (dulce dulce) y tiene que venir a bailar siete años seguidos. “Ser huacón es un orgullo y una responsabilidad”, dice Delfor, aún jadeante.

De hecho, la autoridad durante los tres días de fiesta es el huacón. Loel Broncano, quien juramentó el sábado como alcalde de Mito, tuvo que ceder sus funciones para continuar la tradición. Este año han llegado más foráneos y la fiesta se ha extendido a cuatro días. La Dirección Regional de Cultura de Junín  alcula que de 5.000 visitantes  por día en el 2009, este año se ha duplicado la cifra. Sin embargo, el  apoyo del Estado aún no es evidente.

Zozimo Piñas, uno de los caporales (organizadores), recuerda que las dificultades nunca han sido excusa para detener el baile. “En los 80`s, con el terrorismo encima, nadie se metió con nosotros”, dice orgulloso. De pronto empieza a llover en la plaza. Mientras los visitantes buscan guarida, los huacones continúan bailando, así como soportan el calor de la vestimenta al mediodía. Es la energía de la danza.

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Fuente: https://atonitosanonimos.wordpress.com/2011/01/03/la-justicia-danzante-del-mantaro/

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Economía

Ganadería:

P1040785[1]En el distrito de Sincos y sus anexos se dedican a la crianza de ganados lanares, vacunos, equinos y aves de corral. Tienen una considerable producción de leche en promedio de 25 600 litros por mes. Para a la producción ganadera siembran, alfalfa, rey grass y otros. Sus productos son vendidos en las ferias y mercados de la región.

Agricultura:

Se dedican al cultivo de variedades de papa, oca, olluco, mashua, maíz, zanahorias, habas, trigo, cebada, y estas son para el autoconsumo y sin embargo la mayoría son llevados a los mercados de Jauja, Huancayo y Lima.

Comercio:

Es una actividad que se desarrolla a pequeña escala, se complementa con la actividad agropecuaria. En algunos anexos desarrollan esporádicamente ferias agropecuarias para vender sobre todo sus ganados.

Turismo:

Esta actividad aún no se ha desarrollado puesto que existen enormes potencialidades turísticas tanto en recursos turísticos naturales y culturales, en los distintos anexos y caseríos de Sincos.

Industria:

En el distrito opera la planta procesadora de granos “Naturande”, mientras que sus anexos no tiene la infraestructura suficiente para el desarrollo industrial, sin embargo cuenta con materia prima que puede a transforma a otros derivados y ser vendidos en los mercados regionales.

Planta procesadora de granos “Naturande”:

Fue construido en dos etapas entre alianzaP1050913[1]s institucionales tanto públicas y privadas como: la municipalidad distrital de Sincos, Caritas Perú -Caritas Huancayo y con fuentes del Fondo ítalo Peruano. Fue inaugurado el 17 de octubre del 2007. Actualmente en esta planta trabajan jóvenes de Sincos y elaboran variedades de productos en entre ellos desayunos de cebada y otros. Es administrado por Caritas Huancayo. Es propicio para visitar y conocer los procesos de producción de los derivados de cereales.

 

Servicios básicos:

La capital distrital cuenta con los servicios de energía eléctrica, agua potable, alcantarillado, educación y salud. Algunos de los anexos y caseríos no cuentan con servicios de desagüe, este el caso de Challhuas, Sallahuachac, Llacuari Pampa y Cruz Pampa y San Juan de Miraflores. Así mismo algunos anexos no tienen colegio secundario y tiene deficientes servicios en salud.

 

 

1882: LOS CAÑONES DE SINCOS

Julio Escobar (Artículo publicado en la Revista del Ejército en abril de 1933)

Hablar de artillería es hablar de cañones. Y desde que el hombre descubrió la pólvora, los cañones, como una de las primeras aplicaciones bélicas pesadas, también han evolucionado. La arcaica culebrina de bronce y el antiguo cañón de mecha han devenido después de siglos, en las modernas piezas automáticas de artillería.
¿Pero hubo alguna vez cañones de madera? La pregunta no es para reírse. La respuesta tampoco. ¡Sí! Y nada menos que en el Perú, durante la gloriosa Campaña de La Breña.
El Cáceres-Tayta, proveniente de Huanta, antes de penetrar al valle del Mantaro para expulsar a los chilenos, envió agentes secretos a los ayllus, alertándoles para el levantamiento simultáneo a su ofensiva por Marcavalle.
Los agentes, con la indumentaria hecha jirones luego de semanas de marcha por breñas y punas, se esparcieron como “pordioseros errantes” (avelinos) para organizar el gran golpe que aplastó a los chilenos en Marcavalle, Pucará, Concepción, Huancayo y demás pueblos aledaños, el 9 y 10 de JUL 1882.
La desastrosa huida de los maltrechos sobrevivientes enemigos, refiere la ferocidad con que se peleó, pues no hubo prisioneros para nadie.
Entre los pueblos que se alistaron, destaca el caserío de Sincos, que recurre a medios de fortuna para hist1[1]guerrear al invasor. La población, caracterizada por el prestigio de sus pirotécnicos, decidió emplearlos e inicia la fabricación masiva de pólvora, así como a construir cañones, de maguey, con tronco rectilíneo de dura corteza.
Les extraen el blando corazón a los troncos más rectos, los que luego envolvían con cueros frescos de res, los ajustaban con sogas de cuero, que al exponerlas al sol, el calor hacía el trabajo final de contracción. Como cureña, labraron grandes piedras a manera de soportes. Una provisión de cantos rodados traídos a lomo de llama, completaron la “dotación de granadas”. Los paquetes de pólvora adicionales y los taqueadores, así como las antorchas, se hallaban listos, junto a las mechas de ignición.
El dispositivo de combate estaba listo a operar los novísimos cañones “Made in Mantaro”, que soportarían 1 a 2 tiros. Se les ubica en la entrada del pueblo y en las bocacalles que daban a la placita de armas. Se reparte a los “artilleros indios” ron con pólvora para estimular la ferocidad.
Enterados los chilenos de la actividad “hostil” de éste y otros pueblos, y avisados del avance de los avelinos, deciden atacar e incendiar los pueblos del valle y es así como va acercándose a Sincos, un pelotón de 50 jinetes.
El aviso de los vigías no se hizo esperar y, como por arte de magia, comenzaron a llover sobre los chilenos granizadas de piedras lanzadas por huaracas. La respuesta de plomo se entremezcló con voces de muerte. Se había logrado la 1ra. parte: Provocar al enemigo.
La carga contra el pueblo fue inmediata, la exagerada confianza del invasor no le permitió reparar en la existencia de las bocas de fuego artesanales.
La artillería sinqueña tampoco se hizo esperar, y vomitó su metralla de piedras y púas. La sorpresa fue tremenda y la mortandad chilena terrible. Desorganizados y aturdidos, los sobrevivientes huyen dejando a sus muertos y heridos. Sólo 13 chilenos se salvaron para encontrarse con el grueso de su Ejército que igualmente desesperado, huía hacia la Oroya después de su derrota en Marcavalle, Pucará, Sapallanga, Concepción y… Sincos.
Los sinqueños tuvieron 20 muertos y 40 heridos, asimismo 14 de los 15 cañones estallaron: 2 al 1er. tiro y 12 al 2do. El único restante, que soportó casi intacto, quedó como testimonio de honor del pueblo. Se tomó 18 chilenos prisioneros que ipso facto fueron rejoneados.
Esa es la hazaña de ese pueblo de pirotécnicos, famosos hasta hoy, y que merecieron el aprecio del Tayta, al cual acompañaron hasta Huamachuco.
Este relato lo tomé de don Aniceto Ureta, un octogenario que en 1915 residía en Raquina (Pucará), quien mostrándome sus cicatrices de “rejonero avelino”, me confió en kechua esta historia.

História

Epoca Preinca:

Durante el periodo pre agrícola al territorio de Sincos llegaron los hombres de la Lauricocha y como evidencia dejaron el arte rupestre de la cueva de Jaramachay, posteriormente fueron habitados en la parte alta por los Llacuas un grupo étnico que ocupo la región centra! del país y se dedicaron exclusivamente a la crianza de ganados a campo abierto y fueron conocidos como grandes auscultadores, más tarde en Intermedio Temprano y Segundo Horizonte se dio la expansión de la confederación Xauxa Huanca, tuvieron también influencia Wari, en la construcción de las ciudades y caminos, finamente en el Intermedio Tardío fueron anexados al movimiento cultural pan andino Tawantinsuyu

Epoca Inca:

Durante esta época, el reino Xauxa – Huanca adquirió gran importancia por su señorío y gobierno en el mundo andino (1,200 d. C. a 1,465 d. C.), ocupadas por las actuales provincias de Jauja, Concepción, Chupaca y Huancayo. Existían unos 70 ayllus unidos por la creación de origen común en la pakarina Huarivilca, en donde los primeros ayllus de Sincos y sus anexos, pertenecían a la tribu de los Xauxas, y cuando fueron sometidos por los incas pertenecieron al Lurinhuanca.

Epoca Colonial:

A partir de 1578, el virrey Francisco de Toledo haciendo cumplir las órdenes reales, dispuso !a reducción de los indios de todo el virreinato, el capitán Martín de Guzmán, justiciero mayor de Jauja obligó a vivir en poblaciones juntas a un grupo de colonos en el altiplano de Tinkus, por tener las buenas condiciones para ser habitados, posteriormente este lugar fue conocido con el nombre de Sincos.

Por los años de 1600, llegan los militantes de la orden de los franciscanos, con e! cacique Huacrapaucar, poseedor de todas las tierras. Y con los indios catequizados y teniendo presente el mandato de Carlos V, habrían plantado el signo de la cristiandad, al sur de las vertientes cristalinas de Yuchaca, donde habría de levantarse la iglesia del pueblo bajo la advocación de nuestra señora de Santa Ana, posteriormente se trazaría la plaza, las principales calles, designando los lugares y sitios para dirigirse al cabildo, el calabozo y al campo santo, y se habrían adjudicado lotes de terreno para la construcción de viviendas. Y el 22 de enero de 1602 se crea e! cabildo de Santa Ana de Sincos.

Epoca Republicana:

En febrero de 1857 mediante Ley Múltiple se crea el distrito de Sincos, y como distrito político fue creado por “Ley 16 de noviembre de 1864″ teniendo como anexos las comunidades de Challhuas, Cruz Pampa, Sallahuachac, Llacuari, Llacuari Pampa, Yuracancha, Aramachay y San Juan de Miraflores.

Parroquia Santa Ana – Sincos

UBICACIÓN:

Está ubicado a una altitud es de 3317 m.s.n.m. y cuyas coordenadas geográficas son 11° 53′ 30″ latitud sur y 75° 23′ 15″ longitud oeste, en la misma capital del distrito.

CARACTERÍSTICAS:

La actual iglesia y parroquia Santa Ana de Sincos después de sufrir el terremoto de Satipo por los años de 1942, al verse destruido y saqueados después de varios años se vuelve a construir otro templo de la misma magnitud al lado este de la iglesia antigua, cuyas paredes miden 2 metros y tiene una altura de 10 metros, con techo de calamina y cuya torre está en la parte delantera dándole una mejor apreciación. Su construcción empezó por la década de los 50 y se finalizo en el año de 1979, durando un promedio de 20 años. El altar mayor fue traslado de la iglesia antigua a la iglesia nueva, así como algunas imágenes, objetos y reliquias valiosas. En sus interiores están colocados actualmente las imágenes de Nuestra Señora de Santa Ana, San Roque, Cristo Resucitado, Jesús de Nazareno, San Martín de Forres, Virgen María y otros. Actualmente se ofrecen misas periódicas en las festividades de Sincos. Es administrado por la Parroquia Santa de Sincos.http://sincos.sinco5.com/wp-content/uploads/2015/05/P1040970-1024x768.jpg

IGLESIA ANTIGUA SANTA ANA

UBICACIÓN:

Está ubicado a una altitud 3324 m.s.n.m y cuyas coordenadas geográficas son 11° 53′ 33″ latitud sur y 75° 23′ 16″ longitud oeste, en ¡a misma capital del distrito.

CARACTERÍSTICAS:

La iglesia antigua de Santa Ana fue construido a comienzos del siglo XVII y fue la primera obra de tal magnitud, tiene un área de 560m2 con paredes de un metro y medio de grosor, 8 metros de altura con 18 pirámides que sostienen las paredes, teniendo dos entradas principales una por el este y otra por el sur y una torre unido al sur de la iglesia. Se construyó de manera comunal dirigido por los alcaldes ordinarios y el Cacique Felipe Huacrapaucar pueshttp://sincos.sinco5.com/wp-content/uploads/2015/05/P1040967-1024x768.jpgto que este último era el dueño y señor del coloniaje en Sincos, Esta iglesia fue destruida por el terremoto de Satipo en 1942, en donde cayó el techo de la iglesia y posteriormente fueron pidiéndose objetos valiosos y destruyéndose los altares e imágenes. Sánchez detalla que en la iglesia antigua tenía 10 altares que ornamentaban sus claustros, en la parte central había un altar mayor talado en pino fino y repujado en oro y allí estaban las imágenes de Nuestra Señora de Santa Ana (patrona de! pueblo), San Francisco de Asís, Santo Domingo, Virgen Soledad y Jesús de Nazareno, todos los mencionados fueron mandados a esculpir en 1696 siendo el cacique principal del Luinhuanca Jerónimo Nicolás de Córdova y alcaldes ordinarios Felipe Yalopoma y Felipe Gualamango. En los otros altares estaban las imágenes de Señora de la Purísima Concepción, San Roque, Exaltación de Santa Cruz, Señor de Misericordia, la Verónica y Santo Tomas y San Joaquín. Esta iglesia se termina de construir en 1681 y en 1744 en Lima fue vaciada con un aleación especial la campana para la parroquia de Sincos y finalmente en julio de ese año fue colocado en la parroquia de Sincos y con ella dio inicio a la fiesta de la patrona Santa Ana.

 

DIRECCIÓN: Plaza Principal

TELÉFONO: 964900956

INTEGRANTES  DE LA PARROQUIA:

Nombre: Hna. Libia Vílchez Alvarado

Cargo: Responsable de la Parroquia

Teléfono: 964900956

Nombre: Hna. Adela Vilchez

Nombre: Hna. Enma Buendía Paitanpoma

Nombre: Hna. Iris

Nombre: Hna. Fabiana

 

BREVE RESEÑA HISTÓRICA:

Como todos los distritos del Valle del Mantaro, la historia de Sincos se remonta antes de la llegada de los españoles al territorio de los Huanta – Xauxas. Pero es después de la llegada de éstos que se tiene datos más claros de la historia de Sincos. Así, en 1578, haciendo cumplir las reales órdenes del Virrey Francisco Toledo, disponiendo la reducción de indios en todo el virreinato, el justicio mayor del partido de Jauja, capitán Martín de Guzmán, obligó a vivir en vecindad a un grupo de colonos en el altiplano de “Tinkus” por reunir las mejores condiciones de habitabilidad, hoy Sincos.

En noviembre de 1600, a la llegada de los militantes de la orden de los franciscanos, con el beneplácito del cacique Felipe de Huacrapaucar, poseedor de todas esas tierras con asistencia de los indios catequizados teniendo presente el mandato de Carlos V, habrían plantado el signo de la cristiandad, al sur de las vertientes cristalinas de “Yuchaca”, donde habría de levantarse la iglesia del pueblo bajo la advocación de nuestra Señora de Santa Ana, luego se trazaría la plaza, las calles principales, señalando sitios y lugares para erigirse el cabildo, el calabozo y el campo santo, y se habrían adjudicado lotes de terreno para la construcción de viviendas. Pero es el 22 de enero de 1602 que se crea el cabildo de Santa Ana de Sincos.

“Pero la creación de Sincos como distrito ocurre muchos años después, el primero de febrero de 1857 mediante Ley Múltiple”; por otro lado, como distrito político fue creado por “Ley, el 16 de Noviembre de 1864” teniendo como anexos las comunidades de Cruz Pampa, Chalhuas, Sallahuachac, Llacuari, Llacuaripampa, Yuracancha, Aramachay y San Juan de Miraflores que más adelante adquirirían la categoría de Comunidades Campesinas, excepto la primera.

Fueron los sacerdotes franciscanos, quienes evangelizaron este distrito y sus anexos, siendo los primeros párrocos: RP. José Antonio Boina y RP. Manuel León, el último el RP.  Vicente Cairampoma, en 1960, siendo un total de 41 sacerdotes de esta orden.

Luego desde 1960 hasta el 2007, fueron sucediendo sacerdotes diocesanos, siendo el primero el RP. Rosendo Cárdenas y el último el RP. Oscar Barrientos, siendo en total 18. A partir del 2007, se hace cargo la Congregación Misionera “Hijas de Santa María Reina”, hasta la actualidad.

 

JURISDICCIÓN PARROQUIAL:

Norte: Huaripampa

Sur: Orcotuna

Este: Rio Mantaro

Oeste: Jarpa

 

OBJETIVO GENERAL

Fortalecer la Fe Cristiana y Mariana con la oración personal y comunitaria, a través de la Catequesis, evangelización y misión en cada comunidad de nuestra Jurisdicción, para reafirmar el compromiso bautismal de los fieles y extender el Reino de Dios en nuestros pueblos.

MISION

Contribuir en la misión de la Iglesia, teniendo a Jesús, como centro de nuestra vida cristiana, desarrollando una formación integral, espiritual, humana y pastoral en los fieles y sea un cristiano comprometido con su Iglesia y con Dios.

VISION

Promover en nuestros hermanos el espíritu cristiano de oración y servicio a ejemplo de Jesús, disponible al servicio de la voluntad del Padre en la Iglesia de Dios.

 

HORARIO DE ATENCIÓN EN SECRETARIA:

De Lunes a Viernes: De 09:00 am a 12:00 m. y de 2:30 pm a 5 pm

Sábados: De 9:00 a 12 m

 

HORARIO DE LITURGIAS DE LA PALABRA:

Sábados

–          Capilla de Aramachay: 4 pm.

–          Capilla de Santa Cruz: 5 pm.

Domingos

–          Parroquia Santa Ana – Sincos: 7 am.

–          Parroquia de Huancaní: 6 pm.

 

ACTIVIDADES SACRAMENTALES:

Charlas de Bautizo: Martes de 3 a 5 pm.

Charlas de Matrimonio: Viernes de 3 a 5 pm

Primera comunión: Domingos

Sincos: De 8 am. a 10 am.

Huancaní: De 4 pm. a 5 pm.

Confirmación: Domingos

Sincos: De 8 am. a 10 am.

Huancaní: De 4 pm. a 5 pm.

 

ADORACIÓN AL SANTÍSIMO SACRAMENTO

Todos los jueves a la 5 pm.

 

GRUPOS PASTORALES:

–          Pastoral Juvenil

Fecha y hora de reunión: Domingos a las 7 pm.

Lugar: Capilla San Antonio de Huancaní.

–          Pastoral de salud

Fecha y hora de visitas: Viernes en las mañanas

Lugar: Sincos y Huancaní

Encargados: Ministros de la Eucaristía.

–          Encuentros con el Adulto Mayor

Fecha y hora de visitas: 1er Domingo de cada mes a las 8 am.

Lugar: Sincos

Encargados: Hna. Libia Vilchez y la profesora Rosario.

–          Misión en los anexos

Fecha: en Octubre de cada año.

Encargados: Los Hermanos y catequistas

–          Jornada de Padres de 1era Comunión y Confirmación.

Fecha: cada 3 meses, los domingos.

Lugar: Sincos

–          Reunión de catequistas

Fecha y hora: sábados a las 6:00 pm

Lugar: Sincos

–          Reunión del Coro Parroquial “Santa Teresa”

Fecha: sábados a las 7:00 pm.

Lugar: Sincos

–          Visita a colegios

Fecha: Lunes y viernes a las 8:00 am.

Encargados: Catequistas

–          Reunión de Monaguillos

Fecha: Segundo Domingo de cada mes de 9:00 am. a 2:00 pm.

Plaza de Armas de Sincos

PLAZA DE SINCOS

UBICACIÓN

Está ubicado a una altitud es de 3326 m.s.n.m. y cuyas coordenadas geográficas son 11°55′ 30″ latitud sur y 75° 23′ 15″ longitud oeste, en la misma capital del distrito.

CARACTERÍSTICAS:

Está constituido de ocho jardines con árboles de eucaliptos, cipreses, saúco, quinuales, quishuar, flores ornamentales y otros. En la parte central está edificado la estatua del general Andrés Avelino Cáceres Dorregaray, en donde en las festividades patronales de Sincos les colocan monumentos florales. Por la parte oeste esta la iglesia de Santa Ana y por la puerta de esta atraviesa la Calle Real, lo cual nos indica que por allí cruza el Capaq Ñan de Huancayo a Xauxa.

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Sus Anexos

PUEBLO DE CHALLHUAS

Ubicación:

Está ubicado al oeste de la capital del distrito a 50 km, con una altitud de 3308 m.s.n.m. y cuyas coordenadas geográficas 11° 57′ 56″ latitud sur y 75° 32′ 59″ longitud oeste, acceso al lugar es por Chupaca, Chaquicocha, Usibamba y Challhuas en un tiempo de 1:45 horas en auto.

Características:

Challhuas proviene de la existencia en sus ríos del minúsculo pez challhua, fue creado como pueblo el 15 de agosto de 1935 y obtiene la categoría de comunidad de indígenas de Challhuas, posteriormente el 24 de marzo de 1970 pasa a formar paste de la SAIS TUPAC AMARU LTDA N° 01. Está compuesto de los barrios: Plaza, Cantolao, Canchapampa, Tucumán y Centro. El villorrio está dividido por los ríos Chalihuas y Upayacu, es característico las viviendas familiares dispersas separados por praderas y campos agrícolas. Como fiestas principales tienen en honor Corpus Cristi, Cruz de mayo, santiago y Santa Rosa de Lima.

PUEBLO DE SALLAHUACHAC

Ubicación:

Está ubicado al oeste de la capital del distrito a 45 km, con una altitud de 3810 m.s.n.m y cuyas coordenadas geográficas son 11° 56′ 12″ latitud sur y 75°32´00´´ longitud oeste, acceso al lugar es por la provincia Jauja, distrito de Paceña, y poblados de Buenos y Patacancha, haciendo un tiempo de 1:20 horas en auto.

Características:

El vocablo de Sallahuachac es: “salla”, arena cascajo, “huachac” agua, y viene a ser lugar de piedras y agua. Fue creado como Comunidad Campesina el 11 de diciembre de 1993 y obtiene la categoría de Centro Poblado el 31 de diciembre del 2002 por ordenanza municipal N° 182 de la municipalidad provincia! de Jauja. El centro poblado está compuesto por dos barrios primer y segundo sector respectivamente, separados por campos ganaderos y praderas. Es peculiar la dedicación exclusiva a la crianza de ganado vacuno y equino. Como principales fiestas tienen: Ánimas de Paca, Virgen de Fátima, Crus de Mayo, Santiago y todos los santos.

PUEBLO DE YURACANCHA

Ubicación:

Está ubicado al oeste de la capital del distrito a 24 km, con una altitud de 3860 m.s.n.m y cuyas coordenadas geográficas son 11°54’21” latitud sur y 75°27’42” longitud oeste, acceso al lugar es por Sincos, Chacrampa, Aramachay, Llacuari Pampa y Llacuari, haciendo un tiempo de 0:50 horas en auto. También se puede llegar a Yuracancha por Jauja, Miraflores y Llacuari pueblo.

Características:

El vocablo de Yuracancha es: “yura”, planta, mata o blanco, “cancha” plaza o pampa, y quiere decir, pampa blanca o planicie blanca. Fue creado como Comunidad Campesina el 13 de febrero de 1975, inscribiéndose en el Ministerio de Agricultura. El anexo es de forma nuclear rodeado de un bosque de pinos y eucaliptos, campos ganaderos y agrícolas. Sus habitantes se dedican al sembrío de papas y pastoreo de vacunos y ganados lanares. Como principales fiestas tienen: Ánimas de Paca, Cruz de Mayo, Santiago y todos los santos.

PUEBLO DE LLACUARI

Ubicación:

Está ubicado a! oeste de la capital del distrito a 23 km, con una altitud es 3800 m.s.n.m. y cuyas coordenadas geográficas son 11°53’48” latitud sur y 75°28’06” longitud oeste, acceso al lugar es por Sincos, Chacrampa, Aramachay y Llacuari Pampa, haciendo un tiempo de 0:45 horas en auto. También se puede llegar a Llacuari por Jauja, Miraflores y Llacuari.

Características:

El vocablo de Llacuari es: “llacuas”, que significa ganadero. Fue creado como pueblo a inicios de la colonia y posteriormente obtuvo la obtiene la categoría de Centro Poblado. El centro poblado está compuesto por dos barrios. Esta rodeado de bosques de quinual, eucaliptos y pinos. Sus habitantes se dedican a los quehaceres agrícolas con la siembra de tubérculos y cereales, ganaderos con la crianza de vacunos y ganados lanares. Como principales fiestas tienen: Semana Santa, Cruz de Mayo, Octava de Santiago, Santísima Cruz del señor de Exaltación y todos los santos.

PUEBLO DE LLACUARI PAMPA

Ubicación:

Está ubicado al oeste de la capital del distrito a 17 km, con una altitud 3770 m.s.n.m y cuyas coordenadas geográficas son 11° 53 ’70” latitud sur y 75° 27′ 02″ longitud oeste, acceso al lugar es por Sincos, Chacrampa, Aramachay, Llacuari Pampa y Llacuari, haciendo un tiempo de 0:40 horas en auto. También se puede llegar a Llacuari Pampa por Jauja y Pacha Miraflores.

Características:

El vocablo de Llacuari es: “llacuas” que significa ganadero, “Pampa” planicie, que significa pampa de ganaderos en efecto así sigue siendo. Fue creado como Comunidad de Indígenas el 02 de junio de 1935 por Resolución del Ministerio de Fomento. El anexo está compuesto por dos barrios primero y segundo respectivamente. Rodeado de pampas ganaderas, agrícolas y un pequeño bosque de pinos. Sus habitantes se dedican a la agricultura con la siembra de tubérculos y cereales, a la ganadería con la crianza de vacunos y ganados lanares a campo abierto. Como principales fiestas tienen: Cruz de Mayo, Santiago, Santa Rosa de Lima, Virgen de las Mercedes, todos los santos y San Martín de Porres.

PUEBLO DE ARAMACHAY

Ubicación:

Está ubicado en una hondonada al oeste de la capital de! distrito a 7.5 km, con una altitud es de 3709 m.s.n.m. y cuyas coordenadas geográficas son 11° 54´ 59″ latitud sur y 75° 24′ 49″ longitud oeste, acceso al lugar es por Sincos y Chacrampa, haciendo un tiempo de 0:25 horas en auto.

Características:

El vocablo de Aramachay viene de Jaramachay una cueva cercana del lugar y quiere decir: “jara” pelado, “machay” cueva, que significa cueva pelada o resbalosa. Fue creado como Comunidad de Indígenas el 26 de abril de 1933. El anexo está compuesto por cinco barrios o cuarteles. Esta rodeado de campos agrícolas, ganaderos, praderas, un bosque de quinuales y eucaliptos, por los cerros de Jaramachay y Cutu Cutu. Sus habitantes se dedican a la agricultura con la siembra de variedades de papas, maíz, trigo y cebada, a la ganadería con la crianza de vacunos y ovinos a campo abierto. Como principales fiestas tienen: Cruz de Mayo, baile de huanca danza, Corpus Cristi, Santiago, todos los santos y otros.

PUEBLO DE SAN JUAN DE MIRAFLORES

Ubicación:

Está ubicado al oeste de la capital del distrito a 11.5 km, con una altitud es de 3810 m.s.n.m. y cuyas coordenadas geográficas son 11° 53′ 49″ latitud sur y 75° 25′ 59″ longitud oeste, acceso al lugar es por Sincos, Chacrampa y Aramachay haciendo un tiempo de 0:35 horas en auto.

Características:

San Juan de Miraflores fue creado como Comunidad de indígenas en 1942, inscribiendo en el ministerio de Fomento. Está compuesto de los barrios Huaripatac, San Juan de Miraflores y Liclesh Pampa. Esta rodeado de campos agrícolas y ganaderos, de los cerros Chajulo, Auquishulo, Wallacan y Antajasa. Sus habitantes se dedican a la agricultura y ganadería. Tiene como principales fiestas a la Cruz de Mayo y a San Juan Bautista.

PUEBLO DE CRUZ PAMPA

Ubicación:

Está ubicado al oeste de la capital del distrito a 9 km, con una altitud es de 3815 m.s.n.m y cuyas coordenadas geográficas son 11° 54′ 57″ latitud sur y 75° 26′ 45″ longitud oeste, acceso al lugar es por Sincos, Chacrampa y Aramachay, haciendo un tiempo de 0:40 horas en auto.

Características:

Cruz Pampa aun no está reconocido oficialmente como comunidad campesina sin embargo su nombre viene por morfología de una cruz que presenta su territorio. Está compuesto de dos barrios primer y segundo respectivamente. Esta rodeado de campos agrícolas y ganaderos, de los cerros Cashaloma, Ñununhuayo y Waiamarka. Sus habitantes se dedican a la agricultura y ganadería. Tiene como principal fiesta a la Cruz de Mayo.

Creación Política

CREACIÓN POLÍTICA

La creación como distrito de la provincia de Jauja se dio por Ley dado en el Congreso en Lima el 15 de Noviembre de 1864 y refrendado por el Presidente el 16 de noviembre del mismo año, en momentos en que se cernía el peligro de graves trastornos políticos a consecuencia de la llegada de la Escuadra Española a las costas del Perú; momentos en que se hallaba gobernando el General Juan Antonio Pezet; la Cámara Legislativa presidida por Ramón Castilla y la José Rufino Echenique presidía la cámara de Diputados, teniendo en cuenta la importancia de los pueblos de la antigua Provincia de Jauja, los que habían contribuido eficazmente en las jornadas emancipadoras, dictaron la siguiente Ley:

“El Congreso de la República Peruana”- “Considerando:

Que la Provincia de Jauja, por su extensión territorial por el número la población, tiene no sólo dos Juzgados de Primera instancia, establecidos el uno en la capital y el otro en la ciudad de Huancayo, sino también tres Municipalidades independientes entre sí; atendiendo a que su régimen administrativo debe ponerse en armonía con el judicial y municipal, para que los pueblos que la componen, gocen de todos los beneficios consiguientes a la inmediata vigilancia de las autoridades “

Ha dado la Ley siguiente:

Art. 1°.- La Provincia de Jauja se divide en dos Provincias: la primera conservará la denominación de Provincia de Jauja y la segunda tendrá el nombre de Huancayo; la Provincia de Jauja se compondrá de los Distritos de Jauja, Huaripampa, Apata, Concepción, Comas, Mito, Sincos y Orcotuna, que antes eran las parroquias que formaban los antiguos Distritos de Jauja, Concepción y Mito y que pasan a ser Distritos en mérito de esta Ley. – La Provincia de Huancayo se compondrá de los Distritos de Huancayo, Sapallanga, Pariahuanca, Chupaca, Sicaya, Chongos, Colca y San Jerónimo, que antes eran las parroquias de Huancayo, Chupaca y parte del de Concepción, y que pasan también a ser Distritos en mérito de la presente Ley; las capitales de las Provincias de Jauja y Huancayo, serán las ciudades de estos nombres; y las de sus respectivos Distritos, lo serán los que dan nombre al Distrito, Ciudades, Villas o Pueblos. “…. (Sánchez: 1964)

Ubicación geográfica

Ubicación geográfica:

El Distrito de Sincos pertenece políticamente a la Provincia de Jauja, Departamento de Junín. Está ubicado en el flanco oriental de la Cordillera Occidental de los Andes Centrales del Perú; al Nor Oeste del Valle del Mantaro a los 11°, 46′ y 48″ de latitud; 75°, 33′ y 13″ de longitud con relación al paralelo de Greenwich y a 3,330 m. de altitud sobre el nivel del mar.

Su capital  es  el  pueblo  del mismo  nombre  que comprende cuatro cuarteles o barrios y dentro sus linderos están contenidos los anexos de Arachamay, Llacuarí, Llacuaripampa, Yuracancha, Shallahuachac, Chalhuas y Miraflores.

Vista Satelital de Sincos - Jauja - Junin - Perú

Vista Satelital de Sincos – Jauja – Junin – Perú

Límites:

Limita con los siguientes distritos:

Por el este: con el río Mantaro.

Por el oeste: con los distritos de Canchayllo, Paceña y Leonor Ordoñez.

Por el norte: con los distritos de Muqui y San Lorenzo.

Por el sur: con los distritos de Mito y Aco.

Vías de acceso:

La principal arteria de comunicación es la Carretera Central por su margen derecha, vinculándose con las ciudades de Huancayo, Jauja, Concepción, La Oroya y Lima.

Temperatura y clima:

La temperatura promedio del distrito de Sincos es de 12° C y la mínima es 6° C y la máxima de 18° C, cuyo clima es templado húmedo propio de la región Quechua.

Superficie:

Posee un área territorial de 236.76 Km2

Pisos ecológicos:

El territorio de Sincos abarca la región puna por los Anexos de Sallahuachac y Challhuas, suni por los anexos de Yuracancha, Llacuari y Llacuari pampa, y quechua por los anexos de Aramachay, San Juan de Miraflores y la misma capital distrital.